要害詞：穆木天 名人手跡
穆木天暮年翻譯手稿為西方文學課程的開設、西方文學學科的草創打下了基本。恰是得益于穆木天翻譯的西方文學研討材料，北師年夜西方文學學科才得以擁有作為學科基本的學術材料。
穆木天手稿 作者供圖
1958年，中共中心、國務院發布了《關于教導任務的唆使》，依此，各高校從頭修訂講授綱領、講授打算，本國文學學科構建面對新義務，西方文學學科扶植也由此拉開帷幕。為培養師資、完美講授、推進學科扶植，先前擔負北京師范年夜學本國文學教研室主任的穆木天憑仗傑出的俄語素養和豐盛的俄蘇文學翻譯經歷，歷經10年，從蘇聯期刊和著作上翻譯了合計19類94種2633頁170余萬字的本國文學研討材料，內在的事務簡直涵蓋了全部工具方文學史。這批材料一向以手稿的情勢保留、傳播。
推進本國文舞蹈教室學學科扶植
1949年前，中國高校固然開設過本國文學課程，但缺少體系性及學科認識。本國文學學科的體系體例化與範圍性扶植，是從1949年后開端的，穆木天及北京師范年夜學在此中施展了主要感化。
1952年11月，教導部會議室出租印發高級師范院校《中國語文系講授打算（草案）》，規則了高級師范院校中國語文系的培育目的、講授計劃、必修科目及學程設定。依據新的講授打算和講授計劃，中文系需開設本國文學、兒童文學等新設課程。此時，穆木天剛從西南師范年夜學調至北師年夜，他有多年本國文學翻譯、研討、講授經歷，于是，便承當起準備北師年夜本國文學學科的任務。
顛末辛苦準備，1954年9月，穆木天第一次給本科生開設了體系的本國文學課程。1955年，穆木天在全國率先招收本國文學研討生。在日常平凡講課中，穆木天嚴厲依照講授打算請求，體系講解從古希臘到19世紀的東方文學。顛末一段時光，他以為“對中文系的先生，一方面應當體系地講解文學史；另一方面，還要在這個基本上，重點先容幾個有代表性的作家，細致剖析一些代表作品，從而斷定了文學史與作家作品并重的講授系統”（《穆木天研討論文集》）。時至本日，他所創建的這套講授系統仍為我國很多高級黌舍所采用。
1956年，教導部制訂高級師范院校講授綱領時，穆木天被錄用為本國文學教研組組長，引導草擬本國文學講授綱領，他草擬的綱領“顛末會議下去自全國各地的與會專家會商修正之后，成為全國通用的文件，對全國的本國文學講授起到了很年夜的推進感化”（《穆木天研討論文集》）。同年，穆木天、彭慧掌管了北師年夜舉行的由蘇聯專家擔負主講教員的蘇聯文學進修班和蘇聯文學研討班，為全國高校培育、保送了一批本國文學教員。
1958年，北師年夜中國說話文學系的本國文學課程在原有基本上“又增加了西方文學和19世紀后半期到20世紀的東方文學，這些全新的內在的事務更增添了任務的難度”（陳惇《穆木地理集導語》）。鑒于本國文學新增的講授內在的事務、本國文學研討材料的匱乏及青年教員的經歷缺乏，穆木天決議應用本身的翻譯經歷，舞蹈教室從蘇聯學術期刊和學術著作中選譯本國文學研討材料，從而推進了北師年夜本國文學學科的成長。
穆木天翻譯的本國文學研討材料具有系統化、體系性特征：從時光上看，手稿觸及從古希臘到20世紀50年月各個時代的文學，簡直沒有中斷，對每一時期的代表性文學作品均有觸及；從空間上看，手稿包含列國文學。此外，手稿具有時期性、前沿性特征，穆木天安身于那時的時期語境，譯介蘇聯學界最新研討結果，力求推動國際的本國文學研討。以法國文學手稿為例，包含《1917—1956的法國文學》（一、二）、《批評實際主義的基礎特色》《天然主義》《維克多·雨果——巨大的法蘭西作家》《巴爾扎克》等18種924頁68萬字，既有對法國文學的全體勾畫，也有對法國文學思潮、法國文學代表作家及詳細作品的具體剖析，系統化、體系化可見一斑。
穆木天暮年翻譯手稿對北師年夜本國文學學科扶植施展了很高文用。其先生陳惇回想，“教研室的青年教員經由過程這種道路接收了穆師長教師的輔助，度過了本身的艱苦時代，現在回憶起來，無不懷著由衷的感激”（《穆木地理集導語》）。顛末穆木天的辛苦耕作，北師年夜的本國文學學科得以創立、成長，并“成為全國培育本國文學（俄蘇文學）講授和科研人才的主要基地”（吳澤霖、鄒紅《彭慧師長教師百年生日留念文集》）。
增進西方文學學科草創
1949年前，我國的西方文學翻譯與研討曾經睜開，但不成系統，多為部分、零碎的翻譯與先容。1949年后，西方文學的範圍化翻譯與體系化研討拉開帷幕。在西方文學翻譯與研討的基本上，高級師范院校的西方文學課程設定開端提上日程：1956年8月6聚會場地日至18日，教導部委托北師年夜在京掌管召開高級師范院校文、史講授綱領會商會，審訂了20種科目標講授綱領；1956年11月5日，教導部印發高師講授綱領會商會上各校教員對于講授打算的看法摘要，此中提出“慢慢發明前提，開設西方文學專題”的請求（陳惇、劉洪濤《窗硯華年》）。
1958年，北師年夜等高校的西方文學學科得以初步創立，這就“在本國文學講授研討範疇轉變以東方文學代替本國文學的近況，樹立西方文學系統，構成東方文學和西方文學配合構成本國文學的新系統”（何乃英《西方文學研討會與西方文學學科扶植》）。但作為一門全新的課程、一個全新的學科，西方文學課程的開設與西方文學學科建構面對宏大挑釁，材料嚴重匱乏成為西方文學學科草創時代的最年夜艱苦。基于學科扶植需求，穆木天此時正出力翻譯本國文學研討材料，并著重西方文學研討材料的翻譯。穆木天翻譯的西方文學手稿合計46種1388頁58萬字，囊括印度兩年夜史詩、泰戈爾與普列姆昌德、japan(日本)古典文學及古代文學、阿拉伯古典文學及古代文學、波文雅學、朝鮮文學、越南古代文學以及非洲文學等，為那時西方文學研討與講授供給了基礎的研討材料。
以阿拉伯文學為例，固然1949年后我國迎來了阿拉伯文學譯介的飛騰，但阿拉伯文學研討絕對單薄，真正意義上的研討結果簡直沒有，穆木天的手稿彌補了這一空缺。手稿中的阿拉伯文學研討材料共4種，計67頁，3萬字，觸及阿拉伯文學的全體概略以及古典文學、古代文學的個案研討，成為那時北師年夜西方文學專門研究教員講解、研討阿拉伯文學的主要依托。
第1種：手稿《阿拉伯文學》13頁3900字，全體先容了阿拉伯從遠古時代到19世紀的文學成長過程。
第2種：手稿《〈一千零一夜〉序文》13頁3900字，劃分了該書的故事類型，并且會商了該書發生的時光、地址和作者。
第3種：手稿《〈阿拉伯散文作品選〉序文》47頁14100字，對收錄在《阿拉伯散文作品選》中從1910年到1930年的阿拉伯文學（短篇、長篇小說、散文詩、政論文學）做了全體的剖析與評論。
第4種：手稿《法胡利的創作途徑》57頁17100字，先容了奧馬爾·法胡利的文學實際（要實際主義地反應實際）、文學創作（《魔法的門》《四部集》《絕不留情》等）和提高的社會運動。
穆木天暮年翻譯手稿為西方文學課程的開設、西方文學學科的草創打下了基本。何乃英在《我的年夜學教員》中對穆木天手稿的感化回想道：“穆師長教師知曉日文、法文和俄文等多種外文，那時他一下班就坐在桌子後面翻譯俄文材料，幾年上去譯稿積聚了一年夜摞。穆師長教師體弱多病，并且眼睛高度遠視，簡直個人空間是趴在桌子上看書、寫字，可以或許翻譯這么多的工具其實并非易事。穆師長教師翻譯的這些材料是很可貴的，此中有關西方文學的內在的事務對我的任務輔助極年夜。由於那時我剛開端講解和研討西方文學，材料奇缺”（《機緣五十八載：1954—1958—2012》）。
恰是得益于穆木天翻譯的西方文學研討材料，北師年夜西方文學學科才得以擁有作為學科基本的學術材料。同時，北師年夜與其他高校共同努力，共享材料，使西方文學課程在中文系落地生根，“從而打破了以本國文學為名、東方文學為實的分歧理局勢，在課堂上為西方文學爭得了早已應有的一席之地”（何乃英《西方文學研討會與西方文學學科扶植》）。西方文學學科在明天的昌隆與成長，離不開穆木天的進獻，他的翻譯手稿對西方文學學科創立發生了主要影響。
（作者單元：洛陽師范學院文學院）