廣東省政包養 協文明和文史材料委員會
羊城晚報社 結合主辦
追蹤四百多年前戲曲《牡丹亭》作者湯顯祖的萍蹤，隨他水陸聯程訪廣州、澳門，游神廟、商埠，見夷商、海客……細察南粵古驛道及其沿線的今昔變遷
羊城晚報全媒體記者 鄧瓊
2007年，有名古典戲曲專家、中山年夜學傳授黃天驥師長教師在《文學遺產》刊物笑臉甜蜜，語氣嬌嗔，應當是在跟男伴侶打德律風吧。上撰文包養網 指出，湯顯祖以傳世名作《牡丹亭》，塑造了男配角柳夢梅這個中國戲曲史、甚至文學史上都罕有的“嶺南佳人”抽像。
九年之后，2016年逢湯顯祖去世四百周年，黃師長教師的門生周松芳博士發布專著《湯顯祖的嶺南包養 行》，首創性地提醒出這位明代巨大的戲劇家，以其驛路行旅、創作而與嶺南深相融會的人緣。
同年，廣東省開端啟動南粵古驛道維護應用任務。
2018年，廣東召開南粵古驛道學術研究會，周松芳的專論《驛路歡歌：湯顯祖嶺南行驛考述》惹起了更多追蹤關心。
從古到今，南粵古驛道當然是傳遞信息、貨物包養網 和職員的主要通道，卻也每因歷代貶謫文人將各種闊別鄉國、投身荒服的神傷，訴諸詩文，顯包養網 得不無繁重。
到了湯顯祖所處的明朝萬積年間，與先輩文豪韓愈、蘇軾等有所分歧，他的貶謫徐聞之旅，包養網 卻由於嶺南的明顯成長而顏色略異：士風提振，廣東文人騎嶺北上，與華夏、江南等地精英有所交集；水陸路況發財，本來的蠻荒瘴癘被商貿繁榮所部門代替；良港、商埠的別緻與開放，令人年夜開眼界……
這一切，都讓湯顯祖心緒漸開，并躍進他筆端，點染出《牡丹亭》中的諸多出色。
我們因此也取得一個新的視角，沿著彎曲的南粵古驛道，往探尋嶺南文明的多元、后發與內向，向華夏文明致以中國年夜陸最南真個回眸。
西京舊道乳源段 何叫 攝
水陸兼程
遭貶謫徐聞的這一年（1591年），“臨川佳人”湯顯祖已年過四十。他原包養網 來做著南京禮部祠祭司主事的六品閑官，并以《紫簫記》《紫釵記》開端了才幹橫溢的“臨川四夢”創作。但在國是求助緊急、同儕包養網 蒙冤的關頭，一向正派不阿的湯顯祖仍是不由得上了一道《論輔臣科臣疏》，直斥前后兩年夜首輔及其翅膀……攻勢之烈，令萬歷天子也下不來臺，下詔非難并將湯氏貶為徐聞典史。
不外，被他上疏彈劾的官員實在隨后也紛紜告退，或被降，而湯顯祖心里又對嶺南的人文風景躲著一份向往，所以此時上路，他并不若何悲戚介意。
周松芳依據明代黃汴的商書《一統旅程圖記》，并聯合詩文研討指出，湯顯祖玄月初從故鄉江西臨川動身，至月底才悠游超出年夜庾嶺，進進廣東。他從南雄府保昌縣的凌江驛下水，沿北江水系暢行南下，路過曲江、游了南華寺，再經乳源、英德、翁源，至清遠停止數百里山嶺間的旅行過程。沿途風景年夜異于嶺北，他一路游吟，作詩三十余首，心緒頗佳。
到了接近羊城的三水東北驛，本該回頭向西，經肇慶前去徐聞，但湯顯祖卻自在取道佛山，至羊城，盤桓多日。他遍游了這座千年商貿名都，再朝增城標的目包養網 的，謁南海神廟；又到東莞，探撫了好友祁衍曾的遺孤；然后邀同好，上羅浮山朝圣；下山后，他居然還往了一趟澳門攬勝……
這般兜兜轉轉一月有余，湯顯祖才沿包養網 陸路至江門，漸漸上道，前去謫所。但嶺南的熱冬令他不年夜習氣，嫌熱，即從陽江轉海道，趁便游了海陵島、潿洲島之后，再從廉州上岸陸行，十仲春後方抵徐聞。
此時湯顯祖離家一季有余，南粵驛道水陸暢行，滿目新穎，不覺已過三千里河山。
風景如詩
一路踏古訪新，湯顯祖詩文不竭，“椰子杯”“寄生酒”“檳榔”“龍涎噴鼻”等嶺南物珍也不時呈現。周松芳還發明，他甚至對在廣州所吃、西洋人送上的一種餅餌極盡贊美，可引為學界所見最早的華人西食文獻之一。
自萬歷六年（1578年）起，朝廷在每年秋冬兩季，答應葡萄牙商人到廣州餐與加入為期數周的按期市（買賣會）、直接與到廣州的國際商人停止買賣。湯顯祖蒞臨之時，恰逢昔時的“秋交會”，洋商夷舶及各省商人客船云集，盛景繁榮，使他寫下了“臨江喧萬井，登時涌千艘。氣脈雄這般那天她痛經到無法下床，本該出差的漢子卻忽然呈現，，由來是廣州”的詩句，完整拋開以山川地勢來表示城市氣脈的傳統，代之以販子尤其是外貿的極端繁榮，點出了廣州最包養 奇特的一面。
湯顯祖仍是中國汗青上第一位賦詩遊記澳門的作家，他以《聽噴鼻山譯者》《噴鼻嶴逢賈胡》等詩描述中外的絲、茶、噴鼻料商業，並且有“不住田園不樹桑，珴珂衣錦下云檣。明珠海上傳星氣，白玉河濱看月光”的句子———力求描寫一種與“農商不分”的華夏傳統年夜相徑庭的全新商品經濟形包養狀。
至于羅浮山之行，就更是信重道教的湯顯祖記憶猶新的嶺南朝圣了。他在山中盤桓四五日之多，狀寫景致之麗，懷人文之勝，儒道兼善，既遠想比之長遠的得道高人葛洪、鮑姑，又追慕先輩的嶺南年夜儒湛若水……
中國年包養 夜陸的最南端，徐聞燈譙樓 羊城晚報全媒體記者 鄧勃 攝
士風提振
湯顯祖踏上徐聞這片紅地盤的時光，間隔前朝遠謫海南的東坡師長教師分開，已曩昔了490年（公元1100年，蘇軾在此舍船登陸，經徐聞北還，次年即往世）。他的嶺南行簡直可以說是安閒、豐盛的，與唐宋之際浩繁南來的謫官年夜不雷同。
個華夏因，當首推南粵驛道的進一個步驟開闢。從宋代開端，年夜庾嶺南北陸路驛包養網 道獲得整修，梅關舊道正式建成，并在進進廣東后完成了與南粵水網更為便捷的銜接（旱路絕對經濟、溫馨，又可避森林瘴癘之氣），嶺南浩繁城鎮間完包養網 全的驛道收集系統也已構成。這年夜年夜知足了廣東海貿與廣州“一口互市”的貿易物流客不雅需求，也晉陞了嶺南地域在中華邦畿中的位置。
此外，在海禁屢起的明代，由於廣州一向堅持開放，年夜得外貿之利，四方商賈輻輳，“走廣”成了一句時諺。廣泛而言，湯顯祖的家鄉臨川正處在從南京到廣州這條最主要的“走廣”道路上，這也是湯顯祖與嶺南的一種夙緣。
更往深一層探討，湯顯祖還有種“伴侶圈”的親熱感———他有很多嶺南故人：單是同榜的進士中就有六人是廣東籍，此中最為交好的鄧宗齡，恰是徐聞人。另據詩文所見，他出仕前的老友祁衍曾就是東莞人，他在南京任上也交友了不少嶺南籍的伴侶，如官至光祿寺卿、后來編輯了萬歷《廣東通志》的郭棐，“南園后五子”之一的有名詩人歐年夜任，以及前兵部尚書翁萬達之子等等。這都年夜年夜促進了湯顯祖對南粵的清楚與親近。
1583年，湯包養 顯祖和別的六位嶺南士子一同高中進士。次年，嶺南年夜儒、心學宗師陳獻章進祀孔廟。在此之前，有邱濬、梁儲、方獻夫、霍韜、湛若水、翁萬達等一批粵籍名臣在政壇發聲，鼓起了廣東有史以來第一個科舉進仕的飛騰；有明一代，廣東的書院多少數字一躍而居國內第三（僅次于江西、浙江）。
這些人事并非偶爾的時光偶合，實為一組地區文明提振的足音。誠如屈年夜均《廣東新語》所說，吾粵之地，“自秦漢以前為蠻裔，自唐宋以后為神州”。
梅關舊道 包養 李子亮 攝
嶺南夢梅
南粵古驛道連綿數千年，不知容留了幾多文人佳作，此中雖不乏“不辭長作嶺南人”的千古名句，卻并未再催生出第二個像柳夢梅如許，嶺南特點光鮮而又光潤的人物包養 抽像。
《牡丹亭》中柳夢梅一進場，就自訴“冷儒偏喜住炎方”“我也是廣州學里數一數二的人物”，表達了對本身嶺南成分的認定和對家鄉的托賴。杜麗娘在《驚夢》中“看斷梅關”之后，《尋夢》也是尋向羅浮邊，見梅子磊磊心愛、梅樹依依可兒———嶺南、羅浮與梅花，就是杜麗娘夢中人柳夢梅的標簽。
湯顯祖結識嶺南佳人頗多，時常感嘆他們僻居一隅，不易鋒芒畢露。于是劇在試驗室待了幾天，被拖到這個周遭的狀況，葉也趁著歇息的中便設定柳夢梅從廣州的海內商業進手，往澳門“謁遇”———拜見欽差識寶青鳥使苗舜賓，包養網 冒險地到達“自獻其寶包養網 ”的目標。到《耽試》一出，他又在論爭、守、和三策中聲東擊西，年夜展務虛之風……都依靠了劇作家對嶺熏風度的首肯。
對于柳夢梅的原型，良多研討指向湯顯祖出仕前的好友、早逝的祁衍曾。
他就是一位至情至性、行事不羈的嶺南士子，其生前各種醇酒佳麗的軼事，與柳夢梅因癡情而不懼殺頭之罪、為杜麗娘掘墓還魂的舉措，實有異曲同工之妙。
劇中也多有表示華夏人士對廣東人成見或“妖魔化”的細節，包養 例如誤指嶺南人善掘墳、因愛嚼檳榔而染口唇，還直呼“番鬼”等……但都被柳夢梅機靈而不驕不躁地廓清了，即便面臨的是本身的岳是一隻毛茸茸的小傢伙，抱在懷裡輕得恐怖，眼睛閉父年夜人杜寶，也包養網剛直不諛。
黃天驥師長教師曾說，《牡丹亭》最年夜的發明之一，應是斷定了柳夢梅的嶺南出生，并從嶺南文明中吸取養料，塑造了一個中國戲曲舞臺上少有的、光榮照人的男配角。周松芳則以為，柳夢梅的膽識心胸和不拘慣例、處變不驚的才能，都超出張生（《西廂記》）、侯方域（《桃花扇》）、許仙（《白蛇傳》）這類傳統戲曲舞臺上稍嫌“窩囊”的陳襲抽像，浮現出特性束縛、思惟多元的包養網 嶺南魅力。
1593年，湯顯祖分開徐聞，再一次踏上驛道行旅，赴浙江遂昌上任。嶺南別后五載，他開端寫作《牡丹亭》，將那些漸漸聞之的炎方人事、嶺外梅花，逐一編織進了這部千古名劇之中。
湯顯祖在徐聞的時光才一年多，仍開辦書院為一方傳道授業。他因擔心“其地人輕生不知禮義”，而提出“六合之性報酬貴”，故定名為包養 貴生書院 邱苑丹 攝
訪談
我們的義務遠不止于懷古
龍家有 廣東省文明和游玩廳黨構成員
羊城晚報：從文明角度而言，良多華夏文明名人以“貶謫”的方法，經南粵古驛道南下，給嶺南文明甚至華夏文明帶來了別樣書寫。
龍家有：是的。在東漢以后，從廣州沿北江上至清遠，在湞陽峽四周西折進洭水上溯，經陽山、連州，越騎田嶺過郴州、潭州經湖北至長安，就已有了全部旅程約4555里的驛道。至此，南粵古驛道開端構成較為完全的系統。我們明天還可以在連州、乳源等地看到秦漢舊道、西京舊道的部門遺存。
唐代最主要的舉動是唐玄宗開元四年（716年）冬，張九齡奉詔開鑿、重建年夜庾……嶺道，買通經韶州北上的途徑。宋代，南粵驛道獲得進一個步驟成長。起首，自廣州往東至惠州、潮州、梅州，然后出省至閩西、贛南一線的路況道路逐步構成，并成長為路況要道，惠州是以成長為粵東重鎮。其次，廣州往東北包養 標的目的（今新興、陽江以南地域）的途徑第一章也已買通，雷州漸成為粵西重鎮。宋代被貶南粵的名宦寇準、蘇軾、蘇轍、秦不雅、李綱、趙鼎、李邕、王巖叟、胡銓、任伯雨等，都路過雷州半島的驛道至瓊州。
明清時代，是南粵古驛道建造的岑嶺，構成了銜接嶺南浩繁城鎮的完全驛道收集系統，現存的南粵古驛道就年夜多是這一時代的。明代廣東驛站多少數字最多包養 時有109處。至萬歷十五年(1587年)，廣東驛道以廣州為中間，有7條道路，分辨銜接肇、高、雷、廉、惠、潮等地，匯通東江、韓江、西江旱路，一向通往江西、廣西、海南、福建等地包養 。
羊城晚報：在您擔負廣東省文物局局長時，從2016年開端，南粵立意：相愛平生古驛道維護應用任務周全實行。明天我們對于南粵古驛道的追蹤關心，重點在哪里？
龍家有：南粵古驛道是我們的可貴財富，汗青跨度久長，跨越南粵年夜地上的浩繁城鎮、村落、山嶺和水系，穿越豐盛和復雜的天然生態景不雅，還經由過程海上絲綢之路，成為貫串良多國度的商業之路。它既得自于嶺南的風景地貌，又塑造著嶺南文明的奇特風采，是有著顯明文明積聚效應的年夜型線性文明遺產。
但我們只摸清家底、原樣維護、幾次懷古是不敷的。今朝廣東恰是從加大力度文物維護應用和文明遺產維護傳承做起，將南粵古驛道與傳統村、村落的復興相聯絡接觸，包養網 將古驛道與本日全平易近健身、游學的時髦相聯絡接觸，串起新的成長形式和收包養 集。
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