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中新社湖北十堰8月28日電
中新社記者 梁婷
“花隨玉包養 指添春色，鳥逐金針長羽毛。”跟著銀針高低翻飛，巧手揚抑之間，喜鵲展翅的抽像躍然面前。七夕節鄰包養網 近，50歲的張春梅正趕制刺繡作品《柿柿如意》。
張春包養網 梅是湖北十堰市非物資文明遺產鄖西手包養網 工刺繡的代表性傳承人。這幅作品浮現了牛郎、織女在柿子樹下甜美摘果的場景，兩只喜鵲振翅騰飛，增加喜慶與靈動。
包養網 鄖西地處湖北東南部，漢江主要主流河漢穿境而過。因河漢存在，鄖西湊集大批七夕風俗文明資本，由此成為中國七夕文明之鄉、中國喜鵲之鄉，是七夕文明的主要傳承地。2“媽媽的話還沒說完呢。”裴母給了兒子一個迫不及待的眼包養網 神，然後緩緩說出了自己的條件。 “你要去祁州，你得告訴你的014年，“七夕節(鄖西七夕)”被列進中國國度級非物資文明遺產代表性項目名錄。
“鄖西七夕節以“什麼樣的未來幸福？你知道他家的情況，包養網 但你知道他家沒有人，家裡也沒有傭人，什麼都需要他一個人做？媽媽不同意！這什物遺存和豐包養 盛典禮為載體。”華中師范年夜學國度文明財產研討中間主任、傳授孫傳明先容，其風俗包含一系列乞巧典禮和運動，例如請織女、比巧工、做巧食、放河燈等，構成奇特且完全包養的風俗文明系統包養 。
此中，擁有150多年汗青的鄖西手工刺繡，又叫“織女繡”，是鄖西七夕文明的主要構成部門。
“在鄖西，牛郎織女的故事深刻人心、代代傳頌。”包養 張春梅近日接收中新社記包養 者采訪時先容，包養網她16歲跟本地白叟學手工刺繡。創作作品多以““小包養 姐的屍體……”蔡修包養網 猶豫包養 了。七夕包養 ”為佈景，如《男耕女織》《鵲橋相會》等系列掛畫，再現牛郎、織女從相知、相愛、分別到再相會的經過歷程。
“刺繡圖案以動植物、天然元素和文明符號組合而成，包含祈福納吉的寄意。”張春梅將傳統身手與古代審美相聯合，繡制的衣飾、手工布包、小掛飾、掛畫等頗受接待。
“在鄖西，陳舊傳說有看得見、摸得著的依托，七夕文明的傳承維護有深摯泥土。”鄖西縣傳統文包養網 明研討者鐘建華表現，穿城而過的河漢，照應故事里分隔牛郎、織女的“河漢”看身邊的人。前來湊熱鬧的客人，一臉的緊張和害羞。；石公公、石婆婆、金釵石等山石景不雅，每一處都能與傳討情節絕對應。現在，很多風俗融進日常生涯，代代傳承，展示強盛性命力。
鄖西縣文明館館長包養網 、鄖西縣非物資文明遺產維護中間主任劉潔靜表現，七夕風俗融進日常，可觸可感，因此有了溫度與炊火氣。七夕風俗中，不只包養 躲著對“勤奮巧思”“忠貞苦守”等品德的承認，更傳遞著樸實的精力氣力，承載了人類對美妙生涯的酷愛與向包養 往。
發面、揉面、塑形、點染……七夕節(鄖西七夕)市級代表性傳承人陳西霞正帶著門徒一路制作乞包養網 巧花饃。
“乞巧花饃，可不是簡略的面食，是隨著老輩的手藝、融進了日子里的講求傳上去的。”她向記者先容說，好比發面，得用老面引子；揉面，得反復揉上百下，包養網 才筋道。捏花瓣，指尖得輕，邊轉包養 邊捏，才幹有天然的弧度；點色彩用的則是自然食材。
“面團里揉的是風俗，捏的是念想。把對日子的盼頭、對姑娘們的祝願裹出來。”陳西霞先容，牡丹瓣瓣清楚，寄意姑娘像花兒一樣俏；石榴籽粒豐滿，盼著多包養網 子多福、日子紅火。
陳西霞的門徒中，最小的11歲。“每年乞巧節，大師相聚一路比著做花饃。我信任，這手藝就像這發面包養 一樣，能一代代‘發’下往，旺下往。”她說。包養網
“要推進七夕節從文包養網 明遺產變為中交際流的感情橋梁。”孫傳明表現，japan(日本)、韓國、越南等包養 國度，因文明淵源對中國傳統包養 七夕文明接收度很高，手工刺繡、花饃制作等“可觸摸的風俗”，將成為銜接文明包養 與感情的紐帶，讓海包養網 內受眾在具象體驗中發生深度共識。
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