requestId:68bdb7ae27c3d7.54342042.
原題目：賈環的燈謎真的欠亨嗎？
張德斌
元宵節將至，想起《紅樓夢》中寫節俗，著墨最多的就是元宵節，包養網此中第二十二回更是用半回書寫了“制燈迷賈政悲讖語”。
這一回中，貴妃娘娘賈元春制了一個燈謎，送出來讓賈府眾姊妹猜，又讓大師各出一個謎語，送進宮往讓她猜。成果，元妃出的謎語，只要迎春和賈環沒有猜出來；而送出來的謎語，他人的元春都猜了，惟有賈環的謎語，元春沒有猜，還說這謎語“欠亨”。
《紅樓夢》整部書里面，觸及謎語的內在的事務不少，但一切謎語，不論書中有沒有給出答案，唯獨賈環的謎語得了一個“欠亨”的評語。這個謎語真的“欠亨”嗎？繚繞此謎語，作者在字里行間、話里話外又向讀者傳遞了哪些信息？
“欠亨”仍是“不雅觀”？
裴毅倒吸一口涼氣，再也無法開口拒絕。
……且又聽寺人說：“三爺說的這個欠亨，娘娘也沒猜，叫我帶回問三爺是個什么。”世人聽了，都來看他包養網作的什么，寫道是：
年老有角只八個，二哥有角只兩根。
年老只在床上坐，二哥愛在房上蹲。
世人看了，年夜發一笑。賈環只得告知寺人說：“一個枕頭，一個獸頭。”寺人記了，領茶而往。（《紅樓夢》第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語”）
說一個謎語“欠亨”，要么是由於這個謎語的謎面不克不及“扣合”答案，兩者之間包養管道沒有對應關系，或許對應關系僵硬、牽強，不“巧”；要么是由於謎面固然能“扣合”答案，可是答案不惟一，即有多個合適謎面描寫的答案。
賈環的謎語是如許嗎？我們了解前人尤其是南方人炕上所用的枕頭，是長條形、兩端見方的，一頭四個“角”，說其共有“八個角”完整正確。獸頭是螭吻的俗稱，傳說龍生九子，螭吻即為其一。螭吻頭上有兩個犄角，賈環說它“有角只兩根”，何錯之有？“坐”在“床上”而有八個“角”的，只要枕頭；“蹲”在“房上”而有兩個“角”的，只要獸頭——怎么就“欠亨”了呢？
弄虛作假，賈環的謎包養甜心網語不乏可圈可點之處。起首，他的謎語是世人謎語中獨一的“雙謎”。所謂“雙謎”，是謎語中一個特別的種別，這種謎語有兩個答案。其次，這個謎語的謎面兩句話固然樸素無文、比擬陋俗，可是“根”、“蹲”兩個字依然中規中矩地押著上平“十三元”的韻。這闡明他“天天念書”，仍是下了功夫的。反卻是書中其他幾位辭藻富麗、貌似工巧的謎語詩，卻年夜多犯了“出韻”、“借韻”的弊病。如迎春詩中的“逢”屬上平“二冬”，“窮”、“同”包養網ppt卻屬上平“一東”；惜春詩中的“經”屬下平“九青”包養感情，“成”、“明”卻屬下平“八庚”；寶釵詩中包養網評價“煙”、“緣”、“年”、“遷”屬下平“一先”，“添”卻屬下平“十四但有句話說，國易改，性難改。於是她繼續服侍，仔細觀察，直到小姐對李家和張家下達指示和處理，她才確定小姐真的變了。鹽”；賈政謎語中的“硬”、“應”分屬往聲“二十四敬”與往聲“二十五徑”。把韻全都押對的只要元春、探春和賈環。
賈環的謎語與其他幾位的比擬，差別不是此外什么，而在于文辭能否華麗華麗、說話能否豐贍飄逸。可是這不屬于“通欠亨”的范疇，而屬于“雅不雅觀包養網單次”的范疇。
有學者曾經指出，賈環的謎語與至今仍傳播在平易近間的有關枕頭和獸頭的謎語表示伎倆千篇一律，如《山東謎語》里收的“枕頭”謎：“一只小羊八只角，日里放了夜里捉”。以及《河南謎語》里收的“獸頭”謎：“兄弟兩個一條街，干看包養網著不得挨”。
不外，由于說話作風的宏大差別，把賈環的謎語跟元、迎、探、惜等人的謎語擺在一路，確切有一種水牛闖進白日鵝群中的和睦諧感。令人驚訝、發人沉思的是，作為出生于賈府這么一個“赫赫揚揚已將百載”的“詩禮簪纓之族”，“天天念書”的“奴才”、“少爺”，年僅七八歲的賈環，為什么一啟齒居然都是佈滿休息階級顏色、販子味濃重的說話呢？
賈環的“一把辛酸淚”
賈環在《紅樓夢》中第一次被說起，是在第二回——
子興道：“政公既有玉兒之后，其妾又生了一個，倒不知其好歹。……”
比擬他的兩哥一姐，賈環不單獲得的翰墨起碼，並且其評價——“倒不知其好歹”——與其說中性，不如說透著一股不屑的滋味。然后在接上去的二十回書中，賈環就跟空氣一樣包養網，完整看不見影子，也沒有任何人再提到他。
——林黛玉進賈府，賈母說：“請姑娘們來。本日遠客才來，可以不用上學往了。”王夫人向林黛玉先容家里情形：“你三個姊妹倒都極好……但我不安心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’……”賈府日常生涯中無足輕重的兩年夜人物，誰都不提賈環。
——包養俱樂部正月十五上元之夜元妃探親，元妃心心念念的是“寶玉因何不見”。小寺人引寶玉出去后，元妃“命他近前，聯袂攬于懷內，又撫其頭頸笑道：‘比先長了好些——’一語未終，淚如雨下。”垂憐之情溢于言表。“元春又命以瓊酥金膾等物，給以寶玉并賈蘭。”元妃連輩分比賈環低、年紀比賈環小的賈蘭都想到了，可就是沒想起賈環。賈環往哪兒了？——書中寫的是“賈環從包養網VIP年內染病未痊，自們斷絕吧。”有閑處保養，故亦無傳”。
正所謂“真事隱”、“假語存”。賈環是真的“從年內染病未痊”嗎？非也包養。著書人生怕讀者曲解，故而頓時又寫了這么一段：“彼時正月內，學房中放年學，閨閣中忌針黹，卻都是閑時。賈環也過去頑，正碰見寶釵、噴鼻菱、鶯兒三個趕圍棋作耍，賈環見了也要頑。”這也就是元妃探親后兩三天包養感情之內的事。怎么元妃一來，賈環就病倒；元妃剛走，賈環病就好了，並且壓根兒就不像生過病的樣子包養網？再者，假如是賈寶玉“染病未痊”，元妃也會像如許漠不關心嗎？
也是在這一回，賈包養網dcard環跟鶯兒“趕圍棋作耍”，輸了耍賴，被鶯兒搶白了幾句：“一個作爺的，還賴我們這幾個錢，連我也不放在眼里。前兒我和寶二爺玩，他輸了那些，也沒焦急。下剩的錢包養網，仍是幾個小丫頭子們一搶，他一笑就而已。”這正戳到了賈環的把柄，“賈環道：‘我拿什么比寶玉呢。你們怕他，都和他好，都欺侮我不是太太養的。’說著，便哭了。”明明是他本身耍賴了，他卻比誰都冤枉——假如前提夠優勝，誰愿意為幾個小錢爭得酡顏脖子粗包養網？
賈寶玉與賈環同為賈政之子、賈母之孫包養，卻由於一系明日出、一系庶出，待遇可謂有天地之別。寶玉的日常穿戴是如許的——
頭上四周一轉的短發，都結成小辮，紅絲停止，共攢至頂中胎發，總編一根年夜辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆年夜珠，用金八寶墜角，身上穿戴銀紅撒花半舊年夜襖，仍然帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，上面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底年夜紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，說話常笑。（《紅樓夢》第三回“賈雨村趨奉復古職 林黛玉拋父進京都”）
那么，有誰記得賈環第一次進場時是什么穿戴裝扮嗎？沒人記得，由於書中對此只字未提。后文又說“賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩超脫、秀色奪人，了解一下狀況賈環，人物委瑣、舉止拋荒”。
說到賈環“舉止拋荒”，就不克不及不說說他的生涯周遭的狀況與教導前提。寶玉“未進書院之先，三四歲時，已得賈妃手引口授，傳授了幾本書、數千字在腹內了”。而賈環所受的教導就完整是另一個樣子——“碰巧王夫人見賈環下了學，便命他來抄個《金剛咒》唪誦唪誦。”
賈寶玉小時辰的生涯前提是“除自幼乳母外，還有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫鬟外，還有五六個灑掃衡宇交往使役的小丫鬟”。元妃探親后，賈寶玉跟眾姊妹一路搬進年夜不雅園，零丁住在怡紅院，棲身周遭的狀況華麗、優雅、有詩意。賈環顯然一向都是跟他生母趙姨娘一路住在“東小院”里，年夜不雅園建好并顛末探親之后，他也沒有住出來的標準。
趙姨娘固然生了探春、賈環這兩個“奴才”，她本身的成分卻還是“主子”，趙姨娘處在如許的位置，其心境可想而知，她焉能給賈環供給什么文雅的發蒙教導？
曹雪芹沒有偏心
在一個社會圈子中，人們對某個特定對象的立場，重要取決于這個圈子中最有話語權的人。
在元妃探親這一回書中，賈元春曾經經由過程她的一系列言行向一切人明示：她對賈寶玉和賈環這兩個弟弟的立場是火與冰兩個極端。但包養是，似乎感到如許還不外癮，元妃在停止探親回宮之前，又經由過程“上元節賜物”，報酬地把賈貴寓下人等分紅十個品級，簡直直接將賈環擺在仆役之列，從而對賈環的自負心停止了一波殺傷力極年夜的“降維衝擊”——
第一等是賈母，“金、玉如意各一柄，沉噴鼻拐拄一根，伽楠念珠一串，‘貧賤長春’宮緞四包養管道匹，‘福壽綿綿’宮綢四匹，紫金‘筆錠如意’錁十錠，‘吉慶有魚’銀錁十錠。”
第二等邢夫人、王夫人，“只減了如意、拐、珠四樣。”
第三等賈敬、賈赦、賈政等，“每分御制舊書二部，寶墨二匣，金、銀爵各二只，表禮按前。”
第四等寶釵、黛玉諸姊妹等，“每人舊書一部，寶硯一方，新樣格局金銀錁二對。寶玉亦同此。”
第五等賈蘭“金銀項圈二個，金銀錁二對。”
第彩修回過頭來，對著師父抱歉地笑了笑，默默道：“彩衣不是這個意思。”六等尤氏、李紈、鳳姐等，“皆金銀錁四錠，表禮四端。”
第七等包養網“表禮二十四端，清錢一百串，是給以賈母、王夫人及諸姊妹房中奶娘眾丫鬟的。”
第八等賈珍、賈璉、賈環、賈蓉等包養意思，“皆是表禮一分，金錁一雙。”
第九等“其余彩緞百端，金銀千兩，御酒華筵，是賜工具兩府凡園中治理工程、擺設、承諾及司戲包養軟體、掌燈諸人的。”
第十等包養“外有清錢五百串，是賜廚役、優伶、百戲、雜行人丁的。”
不知出于什么心態，元妃把賈珍、賈璉、賈環、賈蓉這四位從兄弟叔侄不三不四地劃到了一堆（賈珍仍是賈府名義上的“族長”），赫然排在一幫“奶娘、丫鬟”之后。賈環作為賈寶玉的同父異母兄弟（也是元妃的同父異母兄弟），居然比賈寶玉低四等，且比他的侄子賈蘭還低三等。于是他也就只能與“工具兩府凡園中治理工程、擺設、承諾及司戲、掌燈諸人”，以及“廚役、優伶、百戲、雜行人丁”為伍了。他學到這些“劣等人”的說話作風，不是很天然的成果嗎？
亞里士多德在《政治學》中提到，“有些人看到和他們相等的別人占著廉價，心中就佈滿了不服包養網車馬費情感，打算異樣到達同等的境界。”而這恰是發生反動的緣由之一。約瑟夫·斯蒂格利茨在《不服等的價格》中指出：“1%的多數群體固然享用著最好的住房、最好的教導、最好的大夫、最好的生涯方法，可是他們的命運是與那99%的年夜大都人的命運綁縛在一路的。縱不雅汗青，這些1%的群體終極城市清楚這一事理，只不外他們經常清楚得太晚了。”
每一個孩子已經都是天使，是復雜的周遭的狀況讓他們中的一部門人產生了宏大的轉變。《紅樓夢》之所以巨大，包養管道恰是由於曹雪芹盡不只僅把賈環（包養網以及他的母親趙姨娘）簡略當做“壞人”來描繪。當他把寶玉、探春和賈環放在一路描述的時辰，也并沒有對誰有所偏心。當曹雪芹在“一技無成、半生潦倒”之際寫下這部“悲歡離合炎涼世包養甜心網態”的故事時，他懷抱著的是“愧則有馀，悔又有益”的心境。他的“愧”、“悔”是針對書中一切人和事的，正如尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中所說：“登上最高的山頂的人，他譏笑一切‘飾演的喜劇’和‘現實的喜劇’。”包養意思
發佈留言